【諸乗法数】10-48

【諸乗法数】10-48

十宗収教　

大疏　

我法俱有　

法無我有　

法無未来　

現通假実　

俗妄真実　

諸法俱名　

三性空有　

真空絶相　

空有無碍　

圓融具徳

註　華厳の説で釋迦一代の教説を分類したもの。小乗より大乗へと深化していく。例によって原典と語句等の相違がある。

我法俱有　主観により善悪業報を説くのみ。

法有我無　客観によって三世の因縁を説く。

法無未来　過去には実体があるが未来には無いと説く。

現通仮実　法無未来を受けて五蘊・十二因縁等の仮実を説く。

俗妄真実　世俗の事は皆妄説であり、出世間の真諦にこそ真実があると説く。

諸法但名　有漏無漏一切の事は全て実体が無いと説く。

以上が小乗。

三性無碍(原典では一切皆空とする)　一切は皆空と説く。いわゆる般若。

真空絶相(原典では真徳不空。真空絶相は法蔵の説ではなく窺基の説が誤入したもの)　迷いは全て煩悩の仕業であり、それを絶てと説く。いわゆる楞伽。

空有無碍(原典では想相俱絶。空有無碍も窺基の説が誤入)　真如とは主観の心と客観の対象によって齎されると説く。いわゆる維摩。

圓融具徳(原典では圓明具徳。窺基の説が誤入)　全ての現象はお互いが作用しあって存在する。いわゆる華厳。

窺基の説は『法華玄讚』巻一に見える。

※図はこちら→　https://note.com/11111hiromorinn/n/ne28361eeeb6c