経典解題37

【経典解題】37

發覺淨心經

ほつがくじょうしんぎょう

隋の闍那崛多の訳。二巻。釋迦と弥勒の問答の形で、世俗の四種の過患と二十種の過失を挙げ精進の重要性を説く。

［冒頭の翻刻と訳文］

爾時，婆伽婆復於一時，游波羅奈城諸仙住處鹿野苑中，與大比丘眾足滿千人，復有五百諸菩薩眾。於其眾中，多有諸根未成熟者，有減少善根者，有諸業障者　時，彼處諸菩薩中，復有諸菩薩，樂多世事，樂於談話，樂於睡眠，樂於雜業，樂於戲論，樂於染著，種種文詞散亂之業不合禪行，於諸善事懶惰懈怠，破精進行忘失正念，無所能知常行亂行。

爾時，眾中有一菩薩摩訶薩，名曰彌勒，在彼會坐，知彼眾中諸菩薩等有如是行已，即作是念：「此諸菩薩減損道分，然我今者，應當發覺此菩薩等，令彼憶念發起道意。」

爾時，彌勒菩薩摩訶薩作是念已，於日晡時從禪定起，往詣諸諸菩薩所。到已與彼諸菩薩，共相慰喻為作歡喜，令彼樂欲求聞法故，因而告彼諸菩薩言：「長老汝等，頗於菩提分中不損減乎」

彌勒菩薩作是語已，彼諸菩薩語彌勒菩薩言：「長老彌勒，我等道分唯有損減，無有增長。何以故。然我等輩取住疑心，我等為當得作佛耶。不得佛耶。我等為當墮落法耶。不墮落耶。於諸善根為欲生耶。為不生耶。作於噁心，我等住取是相。」

当時、バガヴァンは再び、千人を数える大勢の比丘たちと五百人の菩薩たちを伴って、聖者たちが住んでいたバラナシの鹿園を訪れました。この集団の中には、まだ能力が成熟していない者、善根が衰えた者、さまざまな業の障害を抱えた者が多くいました。当時の菩薩の中には、多くの世俗的な事柄を楽しむ菩薩、おしゃべりを楽しむ菩薩、眠ることを楽しむ菩薩、雑事を楽しむ菩薩、無駄話を楽しむ菩薩、執着を楽しむ菩薩、瞑想に従わないさまざまな散漫で無秩序な活動に従事する菩薩、すべての善行において怠惰で怠慢な菩薩、精気と気づきを失った菩薩、自分が何をしているのか分からず、常に無秩序な行為をしている菩薩もいました。

その時、その場に弥勒菩薩という菩薩が座っていました。彼は、その場にいる菩薩たちがこのように振る舞っているのを見て、「これらの菩薩たちは道の歩みを妨げている。しかし、今こそこれらの菩薩たちを目覚めさせ、彼らに道への志を思い起こさせ、起こさせなければならない」と考えました。

その時、このように思いを巡らせた弥勒菩薩摩訶薩は、夕暮れ時に瞑想から覚め、菩薩たちのところへ行きました。到着すると、菩薩たちを慰め、共に喜び、法を聞くことを強く望み、こう仰せになりました。「長老たちよ、あなたたちの菩提の境地は衰えていませんか？」

弥勒菩薩がこのように説かれると、他の菩薩たちは彼に言いました。「弥勒大師よ、私たちの悟りへの道はますます狭まるばかりです。なぜでしょうか？私たちは疑いに執着しているからです。私たちは仏陀になれるだろうか？仏陀になれないだろうか？法に堕ちるだろうか？堕ちないだろうか？善根の発生を願うだろうか？善根は発生しないだろうか？私たちはこれらの邪念に執着しているのです。」

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