経典解題34

【経典解題】34

佛說幻士仁賢經

ぶっせつげんしじんけんきょう

西晉の竺法護の訳。一巻。『大寶積經』第二十一「授幻師跋陀羅授記會」の同本異訳。奇術師仁賢の奇術を見た釋迦が現世はことごとく奇術の如く幻であると喝破し、仁賢を始めて衆生を悟らしめる。

［冒頭の翻刻と訳文］

聞如是：一時，佛在王舍城靈鳥山，與大比丘衆千二百五十，菩薩五千俱。皆神通菩薩，一切大聖悉得總持辯才無礙，其名曰：師子菩薩、師子意菩薩、誠樂菩薩、道御菩薩、大御菩薩、光首菩薩、光淨菩薩、寂意菩薩、人明菩薩、開化人菩薩、常應菩薩、慈氏菩薩、文殊師利六十賢者。一切五千菩薩，皆此上首者也。梵王、帝釋、四王諸天、龍王、神無央數。於時國王、大臣、長者、居士、群臣僚屬，供奉世尊衣被、飲食、醫藥、床臥之具。世尊名稱普聞遠至，是為如來至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛世尊，諸神通慧普見所睹無餘，如來十力、四無所畏、十八法不共，不捨大慈，不廢大哀。慧眼佛眼具足變化無極，神足變化，說本變化，教授變化得無極。發意之頃，能使三千大千世界州城河海，須彌眾山龍神天宮，鐵圍山川、溝坑樹木、國邑墟聚，在一毛孔，從劫復過一劫。

是時，王舍大城中，有一幻士名曰颰陀，明經解術曉了幻伎，所作巧黠多所喜悅，所興如意名聞於遠。其摩竭國諸餘幻者皆所不及，所至到處最上第一。除諸見諦清淨士女得法忍者，一切人民莫不傾側，如所言者無不迷惑，隨未曾有法，而以此幻邪行之術，得眾利養。幻士仁賢，聞佛世尊名稱普徽如來至真等正覺，聞已自念：「我身轉化摩竭人民及諸州城，莫不受教。唯未化沙門瞿曇，亦未曾試及諸弟子，我寧可試知可惑不。假能惑者，摩竭人民皆共同心來供事我。」

我はこう聞いた。かつて、釈迦は羅什什の霊鷲峰に、千二百五十人の僧侶と五千人の菩薩の大群を率いておられた。彼らは皆、神通力を持つ菩薩であり、雄弁で咀嚼力に富む偉大な聖者であった。彼らの名は、獅子菩薩、獅子心菩薩、至喜菩薩、道統菩薩、大統菩薩、光頭菩薩、光清菩薩、静心菩薩、人照菩薩、覚者菩薩、常応菩薩、弥勒菩薩、そして文殊菩薩を含む六十の徳の高い菩薩であった。五千の菩薩はすべてこれらの第一の菩薩であった。また、ブラフマー神、インドラ神、四天王、諸神、龍王、そして無数の神々もそこにいた。当時、国王、大臣、長老、在家、官吏たちは、世尊に衣服、食物、薬、寝具などを供えた。世尊の名は広く知られ、如来、正覚者、智慧正行者、善行者、世間を知る者、無上者、法の導き手、神人教師、仏、世尊であった。彼の神通力と智慧は普遍的に見通すことができ、如来の十力、四無畏、十八の特質を備えていた。彼の大慈悲と慈悲は揺るぎなく、彼の智慧眼と仏眼は無限の変化を具え、彼の神通力は絶えず変化し、彼の教えは絶えず変化し、彼の指示は絶えず変化していた。彼は一瞬のうちに、三千大千世界の都市、河川、海、須弥山、龍、天宮、鉄壁の山々、溝、樹木、王国、世界の遺跡をすべて、一劫から次の劫まで、一孔の中に出現させることができた。

　当時、ラージャガハという大都に、バードラという名の魔術師が住んでいました。彼は経典と魔術に精通し、その巧みな術は多くの人々を喜ばせていました。彼の願を叶える能力は広く知られ、マガダ国には彼に匹敵する魔術師はおらず、彼が行く先々で第一人者でした。法を悟り、忍辱を味わった清らかな心を持つ男女を除いて、人々は皆彼に魅了されていました。彼の言う通り、人々は皆惑わされ、法を一度も聞いたことがないにもかかわらず、この幻惑的で邪悪な術によって民衆から利益と糧を得ていたのです。徳の高い魔術師は、仏陀、世尊、普く福の如来、完全なる悟りを開いた仏陀の名を聞いて、心の中で思いました。「私はマガダ国の人々と、あらゆる都市や国々を改心させ、皆が私の教えを受け入れました。ただ、苦行者のゴータマだけはまだ改心させておらず、弟子たちを試したこともありません。私が騙されるかどうか試すべきでしょうか？もし騙されるなら、マガダ国の人々はすべて心から私に仕えるでしょう。」

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