政談252

【荻生徂徠『政談』】252

（承前）　「君子は和して同ぜず、小人（しょうじん）は同して和せず」と孔子も言われた。和するとは、五味を調和するようなものである。五味の塩梅とは、それぞれの味を保ったまま混ぜ合わせること。このように、臣下は主君とは才智においてそれぞれ違いがあるほうが良い。主君がどれほど才智があろうとも、人の才智は得手もあれば不得手もある。聖人でさえそう。ゆえに、さまざま違いのある才智の臣をできるだけ集めないと、主君の才智の足りない部分を補うことができない。同するというのは、たとえば服紗味噌（ふくさみそ）のようにもともと甘いのに砂糖を入れ、その上に蜜を入れ、また飴をも入れるのと同じで、主君の気持ち迎合し、少しも異論を言わぬことを言う。

［語釈］●「君子は和して同ぜず、小人は同して和せず」　『論語』子路（しろ）篇にある。一般に「君子」は立派な人、「小人」はつまらぬ者と解するが、孔子の発言の多くは為政者を念頭に置いており、徂徠も「君」（＝原文）つまり主君、為政者の矜持としてこの言葉を引いている。和はそれぞれ考えや立場はあるものの、事に当たるに対して協調、協働すること。同は腹の中ではいろいろな思いがあり、決して主君を信頼も心服もしていないが、うわべだけ同調することで歓心を買い、おのれの栄達を謀ること。「和して同ぜず」と「同して和せず」、ただ語順が違うだけのように見えるが、意味はまったく異なる。　●五味　甘・酸（すっぱい）・鹹（カン。しおからい）・苦・辛の味の５つの要素。　●服紗味噌　すらない味噌のこと。庶民暮らしの経験が長い徂徠はこのような知識も豊か。絶妙な例え方をする。