南留別志107

荻生徂徠著『南留別志』107

一　主水を「もんど」といひ、掃部を「かもり」（かもん）といひたるは、むかしよりいひたるなるべし。民部を「たみのつかさ」、兵部を「つはものゝつかさ」といふやうなるは、後につけたる訓なり。此（この）やうなる類は、むかしもいはず、歌書にも用ひず。物語にもかゝず。何のためしにおきたる事にか。いぶかし。文選（もんぜん）などを両点によみたるを学びて、宣賢朝臣（のぶかたあそん）などのはじめたる事にや。さなくとも、兼倶（かねとも）が惟一（唯一）といふ事をいひ出でたる後の事なるべし。

［語釈］

●宣賢　清原宣賢（きよはらのぶかた）。戦国時代の公卿・学者。吉田兼倶の三男。明経博士・清原宗賢の養子。官位は正三位・少納言。国学者・儒学者で歴史上屈指の碩学とされ多くの著作があるが、そのなかでも各種の抄物（『職原私抄』『日本書紀神代巻抄』『伊勢物語惟清抄』等）は現在も多く伝わり、日本国学研究の基礎資料となっている。　

●兼倶　吉田兼倶（よしだ かねとも）。室町時代中期から戦国時代にかけての神道家。卜部兼名の子。官位は従二位・非参議。本姓は卜部氏。吉田神社の神主。吉田神道（唯一神道）の事実上の創始者。

［解説］百官名として使われている主水（もんど）や掃部（かもり、かもん）という読みは日本古来のものであるが、民部（みんぶ）や兵部（ひょうぶ）といった中国のものを採用した官名は音読みで呼ばれた。江戸時代、神道家によりこれらをも「たみのつかさ」「つはものゝつかさ」とことさら言うようになったが、こんな読みは過去の歌書や物語類にもなく、つまり伝統ではない。なぜわざわざこんなことをするのかと徂徠はいぶかしがっている。古来、特に『文選』で特殊な訓読が行われた。まず難しい語句を音読みし、続けてそれを訓読みするというもの。例えば、

　　細細腰支　細細(さいさい)とほそやかなる腰支(ようし)のこし

　　片時　片時（へんじ）のかたとき

　　関関雎鳩　関関（かんかん）とやわらぎなける雎鳩（しょきゅう）のみさご

　といったもの。平安時代の博士家で講義する際、この読み方で教えたところからいう。現在、「神経痛が痛い」と言った言い方をする人がいると、「痛いをだぶらせている」とこの言い方の誤りを指摘するが、これも一種の文選読みといえる。「痛」の字をまず「つう」と音読みし、続いて「いたい」と訓読みしている。これは文選読みの法則にかなっている。だから大いに使えとはいわないが。