佛像圖彙68

【68】法自在王菩薩（ほうじざいおうぼさつ）

［通釈］

法自在王菩薩

いわゆる法とは仏法、自在王とは自由無碍（むげ）の意味である。法自在王は文殊の別名である。梵語では文殊師利（モンジュシリ）、漢訳して妙徳という。『悲華経』に「歓喜蔵摩尼宝積仏」といい、『楞厳経』（りょうごんきょう）に「龍種上尊王仏」という。

［注］

手に持つのは華を糸で連ねた　華鬟（けまん。瓔珞（ようらく。えいらく）とも）。後には貴金屬や珠玉でも作るようになった。本邦では天蓋に垂らす飾りをいう事が多い。現在は仏壇を美しく装飾するとともに、魔除けの役割も果たすと言われている仏具として多用されている。もともとは古代インドの王族たちが手首や頭部、腰などに身に着けた装身具。

［解説］

　法自在王菩薩、文殊菩薩の別名ともいわれる。 曼殊師利菩薩（まんじゅしりぼさつ）、妙徳菩薩などとも。

［雑記］

　前回の陀羅尼菩薩について、中世の今様（いまよう。当時流行った七五調の和歌の一種）を集めた『梁塵秘抄』（りょうじんひしょう）に次の歌がありました。

　　須臾の間も聴く人は、陀羅尼菩薩を友として、一つ蓮に入りてこそ、衆生教化弘むなれ

　　須臾（しゅゆ）　陀羅尼菩薩（だらにぼさつ）　蓮（はちす）　衆生（しゅじょう）

　本書は高校生の時に初めて読んで、当時は仏教のことは全くわからなかったものの、七五調の調子の良さや、なにかひたむきな仏心の歌が多く、魅せられるものがあって、折に触れて読み返したものです。しかし、ここ10年ぐらいは本書を手に取ることもなくなっていたところ、ふと読みたくなって任意のページを開いたところ、この歌が目に飛び込み、陀羅尼菩薩の回をネットに上げた直後だったこともあって、不思議な気持ちにさせられたことでした。